食。不织
而衣。昔人判为朝廷懒汉。佛门娇子。然哉。山僧敢曰。
娇则娇矣。懒则懒矣。有朝阎老子。打算饭 钱时。 还是
酬之以娇乎。对之以懒乎。喝一喝。娇也懒也。到这里
一总用他不著。且道。这一盘帐。毕竟如何消算。 (第 0623c 页)

至今日目前刀兵
割截流离酸楚不妨庆吊异施悲欢倒用此是酬萧
氏道人请说法之意大众还会么者个境界你十二 时中时 刻踏著者个叫做建立智而不建立识尝爱
李长者注华严经法界品法界两字他说道纯与智
俱非情识境界名为法界又 (第 0258c 页)

花添松火
钵里饭桶里水现前兄弟随分纳些不与诸方誇靡
斗富恁么分岁还有佛法道理么普忽遇铁面老子
打算饭 钱时 如何挥拂子云依稀似曲才堪听又被
风吹别调中。

秉拂问四众临筵人天交接未审大师有何相为师
云生铁蒺藜 (第 0472a 页)

琅琊脑后拔楔。此亦一
尘废立家国兴亡也。其实中心树子何曾少动。

乌石道云。风穴大似个卖卜汉。未抛卦 钱时 吉凶
祸福尽在自身。擿下卦钱祸福吉凶尽在他人分
上。然虽如是。且道他以手左边拍一拍。右边拍一
拍。意 (第 0217b 页)

物色鲜。山花夹绿水。岩树
舞青烟。个个不可恼。大家须喜欢。喜欢则不无茶果。
价且止。倘有人问汝等要饭 钱时。 又作么生。遂云。归
堂去。

曹溪水。赵州茶。金牛饭。云门饼。永安寺里铁馒头。咬
得永安寺里铁馒头。 (第 0415c 页)

中至天明名非时。非时中非时想。非
时时想。非时中疑。食者悉犯堕。时中非时想。
时中疑。食者犯突吉罗。 时中时 想不犯。

三十八残宿食食　应言受宿食食。无残字
也。道贵小欲。无所藏积。犹如飞鸟不留馀。而
世唤比 …… (第 0631c 页)
中后不白至馀家者。随至馀家一一
堕。出主人界所𨒬巷一一突。若白而还晚令
僧恼者突。因此故馀不请。僧 时中 前中后悉
应白。白义如上。非时中说从三处中入聚落。
及还三处。即先白更入聚落。罪悉如上。

八十二刹 (第 0637b 页)

当与彼人言自责汝心彼答云敬闻所诲。

*
一者　佛在祇园不听比丘畜长衣时六群比丘故畜长衣早 时中时 晡时更衣入众知足比丘举白世尊故制初句衣巳竟者指比丘三衣巳足也迦絺那此云功德凡净施者皆称功德谓所长衣巳 (第 0183a 页)

思念五根所犯。共诸君发露陈白
而说。所违失事。请君各各。皆忍可受我所犯。令获
清净也。
△二别释二。 初明时中 全缺。】

「我若九十日。无世尊定。无世尊智。无世尊戒故多犯。
无世尊智。无世尊戒故犯。无世尊戒故犯 (第 0949a 页)

　三轮体空体空悉清净」
#+END_VERSE


最上三宝

* 吉祥偈

#+BEGIN_VERSE
「　愿昼吉祥吉祥夜吉祥
　昼夜六时六时恒吉祥
　一切 时中时 中吉祥者
　愿诸上师上师哀摄授
　愿昼吉祥吉祥夜吉祥
　昼夜六时六时恒吉祥
　一切 (第 0347c 页)
时中时 中吉祥者
　愿诸三宝三宝哀摄授
　愿昼吉祥吉祥夜吉祥
　昼夜六时六时恒吉祥 (第 0347c 页)
　一切 时中时 中吉祥者
　愿诸护法护法常拥护」
#+END_VERSE


南无西方无量寿如来。诸大菩萨。海会圣众 (第 0348a 页)

一时食，一波逸提；若一一食，一一波逸提。若
比丘非时中非时想食，波逸提。非 时中时 想
食，波逸提。非时中疑食，波逸提。若时中非
时想食，突吉罗。 (第 0551c 页)
时中 疑食，突吉罗。 (第 0551c 页)
时中 时想
食，不犯。若非时食，咽咽波逸提。非时者，从日
中至后夜后分，名为非时。从晨至日中名
时。何以故 (第 0551c 页)

处于意下列味生三处而破标中
伹明尘处根处则略矣然而味不自味因舌知味
则味字中巳含根处故略也二时者是早 时中时
比丘受食律制二时过中不听食故酪酥醍醐皆
由乳成一变名酪再变名生酥三变名熟酥四变
名醍醐天竺以此名为上 (第 0757a 页)

灭故自他不成故
如数一钱不数后钱无后二者一亦不成为
刹那不相续刹那因果坏多劫不相续多劫
因果坏待数后 钱时 前一始成因果亦尔要
待一时中无间者因果始成若尔者如两钱
同数无前无后谁为一二谁为因果亦皆不
成如华严 (第 0150a 页)

生
烦恼者。明多瞋人。若作不净观行必更生瞋
为生此烦恼也。憍慢时不宜修智心没不宜
修定必生烦恼故。言 时中时 生烦恼也。恶知
识等即是谁也。共同止住必生烦恼也。转下
作中乃至中业作上。此犹明生烦恼义耳。但
为明 (第 0299c 页)